Rückschau: „Yoga und geistige Heilung“ Ostern 2018

Impressionen vom zertifizierten Kurs „Yoga und geistige Heilung“ Ostern 2018 in den österreichischen Alpen.

Stephen Quong bietet @ Ostern 2019 zum zweiten Mal in Europa den Zertifikatskurs Yoga und Heilung mit verschiedenen Themen an, in denen Sie sich mit fortgeschrittenen Methoden der Selbstheilung und Heilung anderer mit Prana, der Fernheilung und der Entwicklung unserer Intuition persönlich vertraut machen können Ursachen unserer Gesundheitsprobleme.

Tägliche Yoga-Stunden nach Sivananda Yoga, Mantra-Gesang und Satsang unter der Leitung von Keshava Peter Weitgasser und Samira Sefzig.

Highlights:

  • 8 Vorträge über spirituelle und Heilung und ihre Beziehung zur vedischen Astrologie
  • 8 Hatha Yoga und Pranayama Einheiten nach Sivananda Yoga
  • 8 Meditationen mit Mantrasingen
  • Persönliche Vedische Astrologie Lesungen verfügbar
  • Einführung in die pflanzliche Ernährung
  • 5 Vorlesungstage, 4 Übernachtungen
  • Yogisch-vegetarische Ernährung
  • Wellnessraum, Sauna, Dampfbad
  • Englisch mit Übersetzung ins Deutsche

Nach dem Programm erhalten Sie eine Bestätigung des gesamten Kurses „Geistige Heilung durch Ausgleich der subtilen Energiefelder“ über 28 Stunden

 

Themen der Vorträge mit Stephen Quong:

  • Tag 1: Beseitigung von Rücken- und Gelenkschmerzen mit der Yuen-Methode der sofortigen Heilung

  • Tag 2: Identifizierung und Beseitigung von Nahrungsmittelallergien und -abhängigkeiten

  • Tag 3: Beseitigung von Phobien und irrationalen Ängsten

  • Tag 4: Life Extension durch Neuprogrammierung Ihrer DNA

  • Tag 5: Clearing unterbewusster Überzeugungen und Programm über Reichtum und Wohlstand

Mehr Infos (klicke auf die Bilder):

 

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Yoga und geistige Heilung

Yoga und geistige Heilung

Yoga und geistige Heilung

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Yoga und geistige Heilung

Die Unterkunft im Landhotel Hirschen und die Betreuung der Gastgeberfamilie waren hervorragend: Landhotel Hirschen Link

Erleben Sie das Gefühl, willkommen zu sein und sich verwöhnen zu lassen. Vergessen Sie den Alltag und genießen Sie den Moment. Urlaub in seiner schönsten Form. Die Gastgeber Gabriele Bechter und Rosemarie Feurstein begrüßen Sie im kleinen und feinen Landhotel Hirschen! Sie würden sich freuen, wenn Sie sich mit ihnen wohl fühlen und Sie zum Schwingen bringen können.

Die Hotelfachfrau, Hostess, ausgebildete Yogatherapeutin und energetische Therapeutin Rosemarie begleitet die Gäste auf Wunsch bei ihrer persönlichen Erkundung der Gesundheit.

Gabriele ist eine Gastgeberin, Konditorin, Kräuterkundige und Masseurin. Sie achtete bei ihrer Arbeit und ihrem Denken auf das Prinzip der Einfachheit.

Küchenchef Michael ist das dritte Mitglied der Gruppe, das sich um die Gäste kümmert. Er kocht gern mit Produkten aus der Region und ist erfahren und kreativ in der Zubereitung von vegetarischen und veganen Gerichten sowie als Experte für die traditionellen regionalen Gerichte.

Das Hotel bietet seine Wohlfühloase im Dachgeschoss mit Farblicht- und Klangtherapie, verschiedenen Kräuterbädern, einem Anwendungsgebiet mit Honigmassagen, Moxatherapie, Wirbelsäulenregulation, verschiedenen energetischen Behandlungen und einem Ruheraum mit Blick auf die Hittisauer Bergwelt

Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

Ein paar Eindrücke von unserem Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier von dieser Woche.

Bei perfekten Schneebedingungen, angenehmen Temperaturen und vielen Sonnenstunden verbrachten wir eine wunderbare Woche mit einer ganz lieben, sehr motivierten Gruppe im Brandnertal. Täglich gab es 2 Asana-Einheiten mit Pranayama, Meditation, Vorträge und Mantrasingen in einer kleinen überschaubaren Gruppe.

Daneben blieb auch genügend Zeit für Wellness & sportliche Aktivitäten in der schönen Winterlandschaft. Während ein Teil der Gruppe Skifahren ging, waren die anderen auf Winterwanderungen und sogar Pferde- Ausritt im Schnee war angesagt.

Mit gesunder Gesichtsfarbe & strahlenden Augen fuhren die Teilnehmer am Freitag zurück nach Hause und praktizieren nun alle zu Hause motiviert selbst. Wir sind sehr stolz auf Euch!

Weitere Termine im Valavier finden über das ganze Jahr verteilt statt.

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

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Yoga & Winterwonderland Retreat im 4*s Aktivresort Valavier

 

Vedanta und die 5 Kosha – Hüllen

Vedanta und die 5 Koshas:

„Die fünf Hüllen (Pancha-Kosas) werden in der Taittiriya Upanishad beschrieben.“

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Vedanta und die 5 Koshas

Von grob bis fein sind sie:

  1. Annamaya Kosha, „Lebensmittel“ Scheide (Anna)
  2. Pranamaya Kosha, „Energie“ Hülle (Prana / Apana)
  3. Manomaya Kosha „Geist-Zeug“ Scheide (Manas)
  4. Vijnanamaya kosha, „Weisheitsscheide“ (Vijnana)
  5. Anandamaya Kosha, „Glückseligkeit“ Scheide (Ananda)

Laut Vedanta erkennt die weise Person, die sich der subtilen Einflüsse der fünf Elemente in jedem Kosha bewusst ist, das Selbst inmitten der Erscheinungen.

Annamaya Kosha

Dies ist die Hülle des physischen Selbst, benannt nach der Tatsache, dass es durch Nahrung genährt wird. Wenn sie durch diese Schicht leben, identifizieren sich die Menschen mit einer Masse von Haut, Fleisch, Fett, Knochen und Schmutz, während der Mensch der Diskriminierung sein eigenes Selbst kennt, die einzige Realität, die es gibt, im Unterschied zum Körper.

Pranamaya Kosha

Pranamaya bedeutet zusammengesetzt aus Prana, dem Vitalprinzip, der Kraft, die den Körper und den Geist vitalisiert und zusammenhält. Es durchdringt den ganzen Organismus, seine einzige physische Manifestation ist der Atem. Solange dieses lebenswichtige Prinzip in den Organismen existiert, geht das Leben weiter. Zusammen mit den fünf Aktionsorganen bildet es die lebenswichtige Hülle. Im Vivekachudamani ist es eine Modifikation von Vayu oder Luft, es tritt in den Körper ein und kommt aus ihm heraus.

Manomaya Kosha

Manomaya bedeutet Manas oder Geist. Der Verstand (Manas) zusammen mit den fünf Sinnesorganen soll die Manomaya Kosa bilden. Die Manomaya Kosa oder „Gedankenhülle“ wird wahrheitsgemäß näher an die Person gebracht als annamaya kosa und pranamaya kosha. Es ist die Ursache der Vielfalt, von mir und von mir. Sankara vergleicht es mit Wolken, die vom Wind hereingebracht und wieder von derselben Agentur vertrieben werden. In ähnlicher Weise wird die Bindung des Menschen durch den Geist verursacht, und auch die Befreiung wird allein dadurch verursacht.

Vijnanamaya Kosha

Vijnanamaya bedeutet zusammengesetzt aus Vijnana oder Intellekt, der Fähigkeit, die diskriminiert, bestimmt oder will. Chattampi Swamikal definiert Vijnanamaya als die Kombination von Intellekt und den fünf Sinnesorganen. Es ist die Hülle aus mehr Intelligenz, die mit den Wahrnehmungsorganen verbunden ist. Sankara ist der Ansicht, dass der Buddhi mit seinen Modifikationen und den Organen des Wissens die Ursache für die Seelenwanderung des Menschen ist. Diese Wissenshülle, auf die eine Reflexion der Macht der Cit zu folgen scheint, ist eine Modifikation von Prakrti. Es ist mit der Funktion des Wissens ausgestattet und identifiziert sich mit dem Körper, den Organen etc.

Diese Wissenshülle kann aus folgenden Gründen nicht das höchste Selbst sein;

  • Es unterliegt Änderungen
  • Es ist uninteressant
  • Es ist eine begrenzte Sache
  • Es ist nicht ständig vorhanden.

Anandamaya Kosha

Anandamaya bedeutet zusammengesetzt aus Ananda oder Glückseligkeit. In den Upanishaden ist die Hülle auch als Kausalkörper bekannt. Im tiefen Schlaf, wenn Geist und Sinne aufhören zu funktionieren, steht er immer noch zwischen der endlichen Welt und dem Selbst.

Anandamaya oder das, was aus höchster Glückseligkeit besteht, wird als das innerste von allen betrachtet. Die Glückselektion hat normalerweise ihr volles Spiel im Tiefschlaf: Während sie im Traum- und Wachzustand ist, hat sie nur eine partielle Manifestation.

Die glückselige Hülle (Anandamaya Kosha) ist eine Reflektion des Atman, die Wahrheit, Schönheit, absolute Glückseligkeit ist. Der folgende Eintrag ist für den Nutzen von Hindu-Aspiranten, die mit Panchakosha vertraut sind: So wie jedes der fünf Elemente (Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther) in entsprechender Feinheit zwischen jedem der fünf Sinne erscheint, so erkennt auch der Intellekt immer subtilere Ursachen und Wirkungen durch jede der fünf Hüllen. Zum Beispiel basiert der Annamayakosha, die gröbste Hülle, auf dem Erdelement, das von Ganesha bewacht wird, während die sehr subtile Hülle Anandamaya im Quanten / Äther Element basiert und von einer schwarzen Scheibe völliger Dunkelheit über der Sonne, die nur von Ganesha entfernt werden kann.

Das Bewusstsein für diese Reflexion von Atman / Selbst in der subtilsten Hülle, Anandamayakosha, ist jedoch nur die Grundlage, um das zu erkennen, was die Elemente, Energien, Sinne und Kosha dienen. Zu diesem Zweck untersucht man die Komponenten der fünf Koshas in täglicher hingebungsvoller Meditation nach der Rezitation von einundzwanzig OM, nämlich einem OM für jedes der fünf Elemente, den fünf Pranas, den fünf Indriyas und den fünf Kosha. Gleich zwanzig OM, dann wird ein einundzwanzigstes OM für das Unaussprechliche angeboten, so dass im gereinigten Intellekt, alaya nirvijnana, dem Schoß der Tathagata, eine geistige Unterscheidung von immer größer werdender Subtilität entsteht, worin Stille entsteht und Klarheit aufblüht.

Rückschau Yoga Urlaub: 7 Tage YOGA im HIMMEL @Samana, Dominikanische Republik

Rückschau Yogaurlaub: 7 Tage YOGA im HIMMEL @Samana, Dominikanische Republik

Anfang Februar entfloh Yoga meets You mit einer internationalen kleinen, fortgeschrittenen Yogagruppe zum Yogaurlaub in die Dominikanische Republik, um dem kalten nassen Winter in Europa zu entfliehen.

Bei angenehmen 29 Grad genossen wir täglich 2 mal Asaana Stunden und Meditationen mit Mantrasingen auf der wunderschönen Plattform des Resorts mit Blick über den Ozean und Urwald.

In unserer Freizeit blieb genügend Zeit für Relaxen am Pool, Massage und tolle Ausflüge in der Umgebung. So erkundeten wir auf einem “ Pferdeausritt“ durch den Dschungel den wunderschönen Wasserfall El Limon, eine Wanderung entlang eines unberührten Küstenabschnittes führte uns zum “ Devils Whole“, und ein Tag auf See mit “ Wahlbeobachtung und Schnorcheln auf einer einsamen Insel“.

Am Ende der Woche besuchten mir noch die pulsierende, farbenfrohe Stadt Santo Domingo mit seinen Straßenmusikern in jeder Ecke. Zurück im kalten Österreich sehen wir uns nach diesen warmen Tagen in der Karibik!

Vielen Dank an Jörg und seine Mitarbeiter Onice, Jens und Jan für die liebevolle Betreuung.

 

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Posted by Keshava Peter Weitgasser on Dienstag, 6. Februar 2018

Posted by Keshava Peter Weitgasser on Dienstag, 6. Februar 2018

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Posted by Keshava Peter Weitgasser on Freitag, 9. Februar 2018

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Posted by Keshava Peter Weitgasser on Freitag, 9. Februar 2018

Scorpion workshop for a few members in the carrebean!yogameetsyou.com

Posted by Keshava Peter Weitgasser on Sonntag, 11. Februar 2018

Natural Neti! Turn on the sound and watch till the end!This whole is called the devils mouth. 50 Meters from the ocean shore waves are creating such a power, that sea water is pushed thought a tiny tunnel. The earth whole is creating a sound that feels like the underworld speaks to you. Impressed?yogameetsyou.com

Posted by Keshava Peter Weitgasser on Samstag, 10. Februar 2018

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Patanjali: Der achtgliedrige Pfad des Yoga

Patanjali: Der achtgliedrige Pfad des Yoga

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Vedanta – Pratanjali – Raja Yoga

Von Anna Trökes

Ashtanga – wörtlich übersetzt mit „der achtgliedrige Weg” des Yoga nach Patañjali – lehrt die acht Stufen des Yoga, die es zu meistern gilt. Diese Stufen kannst du aber nicht so einfach abhandeln, wie wir es heute von To-do-Listen gewöhnt sind: Plan, Liste, Abarbeiten, Abhaken. Das Geheimnis des Lebens verbirgt sich nicht hinter Aufgabenlisten. Die Seele will erleben, erfühlen, trauern, sich freuen – und genau dabei hilft Patañjalis achtgliedriger Pfad.

Es gibt eine magische Verbindung zwischen dem menschlichen Leben, der Welt und dem Universum. Wer den Weg des Yoga beschreitet, hat die Chance, sie zu erkennen: Patañjali (rund 400 Jahre vor Christus) bietet mit seinem achtgliedrigen Pfad einen Leitfaden dazu. Darin lehrt er die acht Stufen des Yoga. Dieser Pfad stellt eine Art Hilfsprogramm zur Überwindung der Hindernisse (Kleshas) dar, die den Geist immer wieder aus der Ruhe bringen und damit letztlich zu Leid führen. Jedes dieser acht Glieder besteht aus einer Reihe konkreter, praktischer und auch heute noch sehr lebensnaher Vorgehens- und Verhaltensweisen. Sie bedingen einander, bauen aufeinander auf, ergänzen sich und bilden eine Einheit.

Die ersten fünf Glieder (Yama, Niyama, Ãsana, Prãnãyãma, Pratayãhãra) werden auch als Kriya-Yoga (praktischer Yoga) bezeichnet und die letzten drei (Dhãranã, Dhyãna, Samãdhi) als Raja-Yoga (königlicher Yoga).

Der achtgliedrige Pfad auf einen Blick

1. Yamas – der Umgang mit der Umwelt
2. Niyamas – der Umgang mit sich selbst
3. Ãsanas – der Umgang mit dem Körper
4. Prãnãyãma – der Umgang mit dem Atem
5. Pratayãhãra – der Umgang mit den Sinnen
6. – 8. Samyãma – der Umgang mit dem Geist
6. Dhãranã – Konzentration
7. Dhyãna – Meditation
8. Samãdhi – das Höchste: die innere Freiheit


Die acht Disziplinen des Yoga

1. Yama

Yama ist die erste Disziplin und umfasst Regeln über das Verhalten anderen gegenüber. Keiner lebt allein auf dieser Welt. Daher muss jeder lernen, mit den anderen Wesen richtig umzugehen. Wer sich selbst beherrscht, vermag es, dem Leben die richtige Richtung zu geben. Er ist dann nicht nur Spielball der äußeren Umstände, sondern er nimmt sein Schicksal selbst in die Hand und verändert die Umstände und gestaltet sein Leben nach seinen Idealen. Das klingt alles einfacher, als es ist – es erfordert tägliche Disziplin.

Yama besteht aus fünf Unterpunkten, deren Erarbeitung alleine schon unglaublich intensiv ist:

Ahimsã: Die empfohlene Regel bedeutet Abwesenheit von Ungerechtigkeit, Grausamkeit und Gewaltlosigkeit. Unter Ahimsã versteht man den wohlüberlegten Umgang mit allen Lebewesen – sowohl in Gedanken, Worten und Taten praktiziert werden. Einige Yogarichtungen fordern daher von ihren Schülern eine vegetarische Lebensweise.

Satya: Das zweite Yama befasst sich mit den Themen Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit, Treue und Loyalität. Satya bedeutet wahrhaftig sein, die Wahrheit sprechen. T.K.V. Desikachar sagte dazu „Je wahrhaftiger ein Mensch spricht, desto mächtiger werden seine Worte.“ Ehrlichkeit bedeutet auch, sich selbst nicht zu belügen und Fehler einzugestehen. Wenn jedoch die Wahrheit jemanden verletzten könnte, ist es manchmal besser zu schweigen. So beinhaltet Satya auch den bewussten Umgang mit Worten.

Asteya: Das dritte Gebot bedeutet nichts nehmen oder stehlen, das einem nicht gehört. Damit sind Gegenstände wie auch geistige Dinge gemeint, etwa geistiges Eigentum oder Dinge, die im Vertrauen ausgesprochen werden.

Brahmacharya: Char heißt soviel wie „bewegen“, und brahma „die Wahrheit“. Somit bedeutet die vierte Regel des Yama, die Bewegung auf das Wesentliche hin. Unsere Bestrebungen sollten dem Verständnis und der Erkenntnis der höchsten Wahrheit förderlich sein. Es wird auch als Enthaltsamkeit interpretiert, z. B. von Suchtmitteln oder Sex. Ein reiner Lebenswandel wird geraten. Der Geist soll vor Dingen, die Unklarheit bringen, geschützt werden. Brahmacharya ist Reinheit in Gedanken, im Wort und in der Tat.

Aparigraha: Die fünfte Regel des Yama meint soviel wie „Hände weg“, „ergreife die Gelegenheit nicht“. Es geht darum, Menschen nicht auszunutzen oder nur anzunehmen, was angemessen ist und nicht besitzergreifend zu sein. Besitz kann eine zu große Last bedeuten. Auch bei Belohnungen oder Geschenken soll ein Yogi zurückhaltend sein, da dadurch beispielsweise Verpflichtungen entstehen können.

„Lebt ein Mensch in vollkommener Übereinstimmung mit dem Yama, wird er niemals davon abweichen, egal welcher Berufung er folgt, an welchem Ort und zu welcher Zeit er lebt und welcher Art seine momentanen Umstände sind. So erfüllt er die höchste Stufe.“
Patañjali, Yoga-Sûtra 2.31.

2. Niyama

Niyama gehört wie Yama zu den geistigen Regeln und birgt ebenso interessante Aufgaben in sich, bei denen es um die Auseinandersetzung mit sich selbst geht: Selbstreflektion – sozusagen ein Zwiegespräch mit sich selbst.

Patañjali definiert die Unterpunkte des Niyama für den Yogapfad so:
Shauca: Die erste Regel des Niyama wird übersetzt mit Sauberkeit, Reinheit. Der Körper muss geschützt, rein gehalten und gepflegt werden, damit er gesund bleibt und seinem Hauptzweck dienen kann. Gibt man dem Körper äußere Hygiene, die richtige Nahrung, gutes Wasser und die nötige Bewegung so bleibt er elastisch und jung. Auch der Geist sollte stets rein gehalten werden.

Samtosha: Das zweite Gebot des Niyama bedeutet Genügsamkeit, Bescheidenheit, Zufriedenheit mit dem, was wir haben. Samtosha bedeutet „ja“ zur Welt sagen, die Existenz in ihrer Pracht und Einmaligkeit zu erkennen. Zufriedenheit heißt nicht Entsagung oder Verzicht. Zufriedenheit ist ein positiver Geisteszustand. Entsagung ein negativer. Es ist eine Betrachtungsweise des Lebens, indem man sieht, was ist und Möglichkeiten erkennt. Unzufriedenheit entsteht, wenn man sich auf das konzentriert, was nicht ist.

Tapas: Es ist das Gebot, die „innere Glut“ zu schüren – wörtlich heißt es „erhitzen“. Gerade die Praxis von Ãsanas und Prãnãyãma trainieren und erhitzen den Körper und geben Unreinheiten über die Ausscheidung, Haut und Atmung ab. Dadurch kann sich der Körper etwa von Schlacken reinigen und dabei auch geistige Klarheit gewinnen.

Svãdhãya: Das Gebot der Selbsterforschung. Wörtlich heißt es „an etwas nahe herangehen“, es geht um die Reflexion meines Ichs – mich erkennen, auch selbst kritisieren können. Beispielsweise während der Ãsanapraxis: Sich selbst beobachten, um über sich viel zu erfahren. Welche Übungen gefallen mir und welche sind mir unangenehm. Wie gehe ich damit um? Wiederholt sich alles? Oder verändern sich meine Ansichten und Verhaltensweisen? Gibt es Parallelen zu meinem Alltag? Mit Svãdhãya ist man Dozent und Student in einer Rolle – also selbst sein größter Lehrmeister.

Ishvara-Pranidhãna: Das fünfte Gebot wird mit „Hingabe“ übersetzt. Es ist die Hingabe an Gott oder die Schöpfung. Dabei spielt es keine Rolle wie Gott oder das Höchste definiert wird. Sei es eine persönliche Gottheit oder ein universelles Prinzip. Es geht darum, sich mit ganzem Herzen einer Sache hinzugeben, alle anderen Dinge und Geschehnisse loszulassen. Gerade bei der Praxis der Yogaübungen ist das Loslassen von Alltagsgedanken möglich. Es ist dabei möglich, sich nur auf den gegenwärtigen Moment zu konzentrieren, sich ihm überlassen. Das führt letztlich zu mehr Konzentration für Aufgaben und Pflichten, die wir jeden Tag erledigen müssen oder wollen.

„Tiefe Zufriedenheit lässt uns grenzenloses Glück erfahren.“
Patañjali, Yoga-Sûtra 2.42.

3. Ãsana

Die dritte Disziplin ist die Praxis der Körperübungen als Vorbereitung zur „richtigen Hinsetzung“ im Meditationssitz, der unabdingbar für die folgenden Stufen ist, die nur noch sitzend ausgeführt werden. Ãsanas wird heute allgemein als Yoga verstanden und ist die Stufe, die in Europa am bekanntesten ist und die meisten Menschen mit Yoga verbinden. Es ist aber tatsächlich „nur“ eine von acht Disziplinen des Yoga.

Es gibt über 800 Yoga-Haltungen, da sämtliche Bereiche des Körpers trainiert werden sollen. Die Ãsanas kräftigen den Körper, machen ihn geschmeidig, verleihen ihm mehr Vitalität und erhöhen die Lebensenergien. Zusätzlich wirken sie auch entspannend und fördern die Entwicklung der Persönlichkeit. Eine Ãsana ist sukha und sthira, leicht und fest, in gleichen Anteilen. Somit sollte die Übung trotz Festigkeit und Leichtigkeit genossen und mit Aufmerksamkeit betrachtet werden. In einer Ãsana sind Körper, Atem und Geist im Einklang. Stockt der Atem oder wird er unruhig, ist es keine richtige Ãsana mehr. Genauso ist es, wenn der Körper schmerzt oder die Gedanken abschweifen. In einer Ãsana soll man sich wohlfühlen und keinen Schmerz empfinden.

„Eine Übungspraxis wird nur dann Erfolge zeigen, wenn wir sie über einen langen Zeitraum ohne Unterbrechung beibehalten, wenn sie von Vertrauen in den Weg und von einem Interesse, das aus unserem Innern erwächst, getragen ist.“
Patañjali, Yoga-Sûtra 1.14.

4. Prãnãyãma
Die Kunst der Atemübungen ist die vierte Disziplin, die ein hohes Maß an Körperbeherrschung voraussetzt. Ayama bedeutet soviel wie „strecken, ausdehnen“. Pran bescheibt das, „was ununterbrochen überall“ ist. Prana ist absolute Energie, universelle Lebenskraft. Es ist die Urquelle aller Energieformen. Eine Ausdrucksform des Prana ist der Atem. Die Yogalehre geht davon aus, dass der Geist den Atem beeinflusst und umgekehrt. Wenn wir etwa unseren Atem zur Ruhe bringen, beruhigen wir damit auch unseren Geist. Prãnãyãma ist die bewusste Verbindung von Atem und Geist durch neutrale Beobachtung. Die meisten Atemübungen bestehen aus vier Teilen:

1. Ausatmen (Recaka)
2. Luftanhalten mit leeren Lungen (Sunyak)
3. Einatmen (Puraka)
4. Luftanhalten mit gefüllter Lunge (Kumbhaka)

Zielsetzung ist, möglichst viel Prãnã (Lebensenergie) in den Körper zu leiten, um den Geist vom Irdischen zu lösen. Prãnãyãma war lange Jahrhunderte eine geheime Lehre, sodass Yogaschüler frühestens nach 20 Jahren Asana-Praxis in die Atemkunst des Yoga eingeweiht wurden.

„Die stetige Praxis von Prãnãyãma verringert Blockaden im Geist, die uns an einer klaren Wahrnehmung hindern.“
Patañjali, Yoga-Sûtra 2.52.

5. Pratayãhãra
Die fünfte Disziplin: die Beherrschung der Sinneswahrnehmung. Ãhãra bedeutet soviel wie Nahrung und Pratayãhãra heißt „mich von dem zurückziehen, was mich nährt“. In Pratayãhãra wird die Verbindung des Geistes und der Sinne getrennt. Die Sinne ziehen sich von den Objekten zurück. Obwohl die Gegenstände weiterhin existieren, lassen sich die Sinne in diesem Zustand nicht beeinflussen. Sie reagieren nicht mehr auf äußere Reize. Der Geist wird nicht mehr von Außen genährt. Die Sinne ruhen – sie richten sich auf das Innere. Es ist das Nach-innen-Lenken der Aufmerksamkeit. Der Mensch von heute ist derart extern orientiert, dass eine innere Schau fast unmöglich erscheint, aber durchaus diszipliniert erarbeitet werden kann. Doch Achtung: Von den fünf Sinnen Hören, Riechen, Sehen, Schmecken und Tasten lassen sich einige leichter nach innen ausrichten – also geduldig sein und üben.

„Pratyâhâhara geschieht, wenn der Geist in der Lage ist, seine gewählte Richtung beizutragen und die Sinne nicht wie gewöhnlich mit den Objekten, die sie umgeben, verbinden. Im Zustand von Pratyâhâhara folgen die Sinne dem Geist in seiner Ausrichtung.“
Patañjali, Yoga-Sûtra 2.54.

6. Dhãranã
Die sechste Stufe ist eine Vorstufe zur wahren, gedankenfreien Meditation. Dhãranã, ist die Konzentration, die Ausrichtung auf einen Punkt, eine Richtung. Es heißt soviel wie „halten“. Wenn wir eine bestimmte Aktivität unseres Geistes immer mehr verstärken, desto mehr verschwinden die anderen Aktivitäten des Geistes. In Dhãranã richten wir unsere Konzentration nur auf eine Sache aus, egal ob konkreter oder abstrakter Natur. Beispielsweise könnte man versuchen, eine Blume im Garten zu werden, dabei die assoziativen Bilder wie Garten, Duft der Blumen oder das Gefühl der Wärme der Sonne abzutrennen und nur noch Blume zu sein – das ist die Fertigkeit des Dhãranã. Es ist die bewusste Verbundenheit mit einem Betrachtungsgegenstand. Eine „Ein-Punkt-Konzentration“ über einen längeren Zeitraum aufrechtzuerhalten, der mehr als einige Minuten umfasst, wird durch die unablässige Aktivität unseres Geistes torpediert. Patañjali lehrt allerdings auch die Geduld mit sich selbst, was bei dieser Disziplin wahrhaftig notwendig ist.

„Dhãranã ist die Fähigkeit, unseren Geist auf einen Gegenstand auszurichten.“
Patañjali, Yoga-Sûtra 3.1.

7. Dhyãna
Die siebte Stufe lehrt, das Denken gänzlich zum Erliegen zu bringen. Dhyãna ist die Disziplin der wahren Meditation. Hier wird Versenkung geübt, die auf das Erkennen des schöpferischen Prinzips vorbereitet. In diesem Zustand offenbaren sich höhere Dimensionen und der Yogi erhält Einblicke ins Absolute. Die Erfahrungen sind nicht mit Worten zu beschreiben. Bei der sechsten Disziplin des Dhãranã nimmt der Geist die Form dessen an, worauf man sich konzentriert, wie Wasser die Form eines Glases annimmt, in das es gegossen wird. Im Zustand des Dhyãna jedoch lösen sich alle Formen auf. Auf diese Weise kann das leere Gefäß mit universellem Wissen erfüllt werden und in Klarheit und Reinheit erleuchten. Der Grad für Ablenkungen ist hier geringer als bei Dhãranã – die Aktivitäten des Geistes kommen gänzlich zur Ruhe.

„Im Zustand von Dhyãna sind alle Aktivitäten unseres Geistes in einem ununterbrochenem Fluss nur auf dieses Objekt ausgerichtet.“
Patañjali, Yoga-Sûtra 3.2.

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8. Samãdhi
Zum Schluss kommt die höchste Stufe: Samãdhi ist der Zustand absoluter Glückseligkeit – das höchste Ziel eines Leben im Yoga. Samãdhi heißt soviel wie „etwas ganz nahe an ein anderes heranbringen“, es ist das reine Bewusstsein, die Einheitserfahrung, die Erkenntnis des Allwissens. In Samãdhi verschmilzt der Geist vollständig mit dem Gegenstand der Meditation. Alle Attribute, die eine individuelle Persönlichkeit ausmachen, verschwinden. Nichts steht mehr zwischen dem Gegenstand und dem Geist. Er wird eins mit ihm. Es ist die Versenkung, in der keine individuelle Identität mehr vorhanden ist. Es ist eine kontemplative (beschauliche) Erfahrung von Bewusstsein. Ein Gefühl der Einheit mit allem entsteht.

„Wenn unser Geist mit dem in uns, was erkennt, vollständig identisch ist, herrscht Freiheit.“
Patañjali, Yoga-Sûtra 3.55.

Fazit:
Als Yogi gilt es, diese acht Aspekte in sein eigenes Leben zu integrieren und zu kultivieren. Sie werden oft unterschiedlich interpretiert. Alle acht Aspekte sind Empfehlungen und keine Zwänge. Am Ende soll das Beste für einen selbst und die Umwelt herauskommen. Es sind also keine starren Regeln. Fehlinterpretationen und Übertreibungen sollen somit vermieden werden. Es kann beispielsweise sein, das jeder Aspekt für die unterschiedlichen Lebensphasen, in denen wir uns befinden, eine andere Bedeutung bekommt.

Rückschau: YOGAmeetsYOU Yoga-Workshops im Crazy Ape Coffee, Bregenz

Yoga meets You zu Gast im Crazy Ape Coffe, Bregenz

Im Februar, März und April unterrichtet Keshava Peter Weitgasser und Narayani Samira Sefzig im Crazy Ape 3 Workshops mit Yogastunden, Vorträge, Meditation und Mantrasingen. Das Programm wird abgeschlossen mit vegetarischem Thaicurry Essen und Special Tee von Crazy Ape Coffe. Begrenzte Teilnehmeranzahlt (max. 8 Personen)

Ort:
Crazy Ape Coffe, Kirchstraße 43, 6900 Bregenz

Datum:
Freitag, 2 Februar 2018 (17:00 Uhr bis 20:00 Uhr) mit Vorträgen zum Thema Ayurveda
Freitag, 2 März 2018 (17:00 Uhr bis 20:00 Uhr) mit Meditationsworkshop
Freitag, 6 April 2018 (17:00 Uhr bis 20:00 Uhr) mit Vorträgen zum Thema Asanas + Pranayama

Rückschau: Yoga und Ski im Aktivresort Valavier****s im Januar 2018

5 TAGE YOGA.WELLNESS.WINTERWONDERLAND.SKI im 4-SternS Valavier Activresort, Brand in Vorarlberg

Eintauchen. Abtauchen. Auftauchen. Ob im Pulverschnee. Und. Oder. Auch im beheizten Aussenpool. Für den Körper. Für die Seele. Für den Geist. Bewusst. Sein. Und. Werden. Stark. Erholt. In den Alltag. Yoga. Im Valavier.

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– inkl. 4 für 3 – eine Nacht geschenkt
– inkl. 25 € Wellnessgutschein
– inkl. täglich 2 Hatha Yoga Einheiten mit Keshava oder Samira nach Sivananda
– inkl. Pranayama, Asanas, Entspannung
– inkl. 2 x Meditation und Mantrasingen
– Inkl. großem Frühstücksbuffet, Mittagsbrunch, Nachmittagskuchen und vegetarischem/veganen 6 Gänge-Abendmenü – Lifecooking 
– inkl. Valavier.Spa, großer Wellnessbereich mit 6 verschiedenen Saunen, Dampfbad, Infrarot, Meeresklimaraum, Teestation mit frischen Früchten & Trockenfrüchten und jede Menge Enstpannungsräume
– inkl. Naturbetten von Samina, Wellnessset (Bademantel, Badeschuhe, Hamamtuch, etc)
– inkl. Valavier.Aktiv, 7 Sekunden bis zur Bergstation, zur Loipe, zum Winterwanderweg

buchbar: 14.01. – 19.01.2018 | 21.01. – 26.01.2018 | 04.03. -09.03.2018 | 11.03. -16.03.2018 | 18.03. – 23.3.2018 |

Mountain view in Austria ⛷☃️❄yogameetsyou.com

Posted by Keshava Peter Weitgasser on Mittwoch, 17. Januar 2018

Beitrag: Healing sound for health, peace and prosperity

Das Geschenk von heute für Sie:

Heilender Klang für Gesundheit, Frieden und Wohlstand: Vaastu Mantra Hören Sie sich jeden Tag an und Sie haben viele Vorteile (Geteilt von einem Meister der klassischen indischen Musik Arun Asthana)

Today's gift for you: Healing sound for health, peace and prosperity : Vaastu MantraListen to it every day brings you a lot of benefits.yogameetsyou.com(Shared from a master of classical Indian music Arun Asthana)

Posted by Keshava Peter Weitgasser on Dienstag, 9. Januar 2018

Rückschau Yoga Workshop in Salzburg Praxis Dr. Reinitzhuber am 12.01.2018

Gestern Abend hatten wir einen weiteren Yoga Workshop in Salzburg Praxis Dr. Reinitzhuber.

Fast 30 Menschen aller Altersgruppen kamen zusammen, um diesen aufregenden Abend gemeinsam mit uns zu verbringen. Wir unterrichteten 3 Klassen auf verschiedenen Niveaus, so dass sie alle das meiste davon gewinnen konnten. Die ganze Gruppe war am enthusiastischsten beim Singen von Kirtans und Vorträgen über Yoga-Philosophie und Meditation. Sie alle hatten auch die Chance, verschiedene Konzentrationsmethoden zu testen.

Wir sind Marion Reinitzhuber, ihren Eltern und ihrem Team, die in Salzburg alles so schön organisiert haben, sehr dankbar.

Marion bietet mehrmals pro Woche Yoga-Kurse in ihrer Praxis in Salzburg an und ihr seid herzlich willkommen! http://www.praxis-reinitzhuber.at/yogatherapie/

Wir freuen uns darauf, wieder hierher zu kommen.

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Rückschau Yogaworkshop Design & Wellness 4 ****Superior Hotel Alpenhof in Flachau, Austria am 11.01.2018

Gestern Abend Yoga Workshop mit Keshava Peter Weitgasser und Samira Sefzig bei Design & Wellness 4 **** Superior Hotel Alpenhof in Flachau, Österreich, wo wir vom 05. – 11. August 2018 auch eine ganze Woche Yoga Retreat organisieren.

Nach einer Asanas-Demonstration und Yoga-Klasse hatten wir einen schönen Meditations-Workshop mit Likita Japa (Schreiben von Mantra), Tratak (Konzentrationsübung mit Kerzenlicht), Om Chanting, Kirtan Gesang und einem Vortrag über die Vorteile von Meditation.

Den schönsten Abend haben wir mit einer leckeren ayurvedischen Gemüsesuppe vom Chefkoch des Hotels beendet.

Vielen Dank an die Besitzerin Silvia des Hotels, die uns geholfen hat, den Workshop in ihrem speziellen Hotel zu organisieren und auch an Marlene, Schwester von Schwester, die uns immer bei der Organisation unterstützt hat. Wir freuen uns beide sehr auf diesen Yoga Retreat im August!

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